1A RESPUESTA: Entiendo el sentido de tu extrañamiento, y me identifico con él. Especialmente, porque hoy en día hay mucha pobreza en el mundo, y escasez en muchas familias. Es algo natural sentir disgusto de que líderes religiosos modernos o simplemente gente adinerada acumulen riquezas mientras muchos otros apenas tengan lo básico. Si lo interpretamos a partir de ese punto, podría malentenderse el sentido.
Sin embargo, todo lo que Dios manda tiene un propósito y un sentido de ser que es legítimo porque
"la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta" (Romanos 12:2). Dios mandó a hacer el tabernáculo de forma muy específica a Moisés. En efecto, el Pentateuco nos relata cómo Dios le pidió:
1) El uso de materiales de la mejor calidad; nada sucio ni de otro tipo de material con defecto que Él no hubiera dicho, por ejemplo, la madera de acacia, de medidas y estructuras muy exactas.
2) El uso de utensilios hechos de metales preciosos como oro, plata, bronce (Éxodo 27)
3) Vestiduras sacerdotales llenas de gloria y esplendor para Aarón y sus hijos los levitas, por ejemplo un efod lleno de piedras preciosas (Éxodo 28)
Ahora bien, las primeras bases para entender el modelo antiguo más a fondo todo esto se encuentran en CINCO pasajes de la Escritura:
1) En primer lugar, la Biblia afirma que el Espíritu Santo quería demostrar que el primer tabernáculo no fue construido para que permaneciera en pie, sino que "es un símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto en su conciencia al que practica ese culto" (Hebreos 9:8-9).
2) En segundo lugar, las cosas requeridas en las leyes israelitas son representaciones o simbolismos de cosas que vendrán en el futuro: "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan" (Hebreos 10:1).
3) La Biblia se vuelve a referir a mandatos o estatutos antiguos que el Señor mandó a Moisés literalmente como "cosas que sólo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo" (Colosenses 2:17). Cuando se habla de "bienes venideros" y de "sombra de lo que ha venir" se habla de representaciones simbólicas de la vida eterna que viviremos en el Señor cuando entremos en el reino de los cielos.
4) Los levitas de la ley antigua son figuras de la vida que se vivirá en el cielo: "…habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; 5los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo; pues, dice El: Mira, haz todas las cosas CONFORME AL MODELO QUE TE FUE MOSTRADO EN EL MONTE" (Hebreos 8:5).
5) El papel del sumo sacerdote antiguo en el tabernáculo es también una figuro del rol que Jesús tendrá en el cielo entre su pueblo: "Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes futuros, a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación" (Hebreos 9:11).
Si todo el modelo, la estructura, el orden y la formación del tabernáculo, los levitas, el sumo sacerdote y todo lo que ocurría allí es un conjunto de figuras de lo que viviremos en el cielo, ¿qué parte de la Escritura afirma que el cielo será así? Pues bien, también hay pasajes que nos lo muestran:
1) El primer punto se resuelve en la base de que la Biblia llama a la Nueva Jerusalén "el futuro tabernáculo de Dios" para su pueblo:
"Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo. 3 Entonces oí una gran voz que decía desde el trono: He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará entre ellos y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos. 4 El enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado" (Apocalipsis 21:2-4).
Así como el Tabernáculo antiguo era un lugar donde dijo a Moisés, "yo habitaré en medio de ellos" (Éxodo 25:8), Dios revela que en la Nueva Jerusalén, el tabernáculo que ha de venir, "Él habitará entre ellos y ellos serán su pueblo" (Apocalipsis 21:3) "…y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones; 27y jamás entrará en ella nada inmundo, ni el que practica abominación y mentira, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero" (Apocalipsis 21:27).
2) Respecto a los metales preciosos, como todo lo que Dios creó, éstos son buenos, y no malos. Por medio del profeta Hageo 2:8-9, Dios dice "Mía es la plata y mío es el oro--declara el SEÑOR de los ejércitos. La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera--dice el SEÑOR de los ejércitos-- y en este lugar daré paz--declara el SEÑOR de los ejércitos". El Apocalipsis describe los pies de Jesús semejantes al bronce bruñido (Apocalipsis 1:15).
Malaquías 3 dice: "¿Pero quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién podrá mantenerse en pie cuando El aparezca? Porque El es como fuego de fundidor y como jabón de lavanderos. 3 Y El se sentará como fundidor y purificador de plata, y purificará a los hijos de Leví y los acrisolará como a oro y como a plata, y serán los que presenten ofrendas en justicia al SEÑOR. 4 Entonces será grata al SEÑOR la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días de antaño y como en los años pasados".
De nuevo, Apocalipsis 21 dice que el lugar que el Señor ha preparado para los que le aman se revela en gloria de piedras y metales preciosos:
"10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa, Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, 11 y tenía la gloria de Dios. Su fulgor era semejante al de una PIEDRA MUY PRECIOSA, como una piedra de jaspe cristalino. 12 Tenía un muro grande y alto con doce puertas, y en las puertas doce ángeles; y en ellas había nombres escritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel. 13 Había tres puertas al este, tres puertas al norte, tres puertas al sur y tres puertas al oeste. 14 El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos estaban los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. 15 Y el que hablaba conmigo tenía una vara de medir de ORO, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. 16 Y la ciudad está asentada en forma de cuadro, y su longitud es igual que su anchura. Y midió la ciudad con la vara, doce mil estadios ; y su longitud, anchura y altura son iguales. 17 Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos , según medida humana, que es también de ángel. 18 El material del muro era JASPE, y la ciudad era de ORO PURO semejante al CRISTAL PURO. 19 Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de PIEDRAS PRECIOSAS: el primer cimiento, jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda; 20 el quinto, sardónice; el sexto, sardio; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; y el duodécimo, amatista. 21 Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era de una sola PERLA; y la calle de la ciudad era de ORO puro, como CRISTAL transparente. 22 Y no vi en ella templo alguno, porque su templo es el Señor, el Dios Todopoderoso, y el Cordero. 23 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. 24 Y las naciones andarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria. 25 Sus puertas nunca se cerrarán de día (pues allí no habrá noche); 26 y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones".
Jesús prometió a sus discípulos que Él prepararía un lugar glorioso donde estarían nuestras moradas
(Juan 14:2-3); la revelación a penas nos da un vistazo pequeño a la punta del iceberg, pero hay mucho que será una sorpresa maravillosa y gloriosa,
"como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han entrado al corazón del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman"
(1 Corintios 2:9).
3) Por último, en cuanto al tema las vestiduras sacerdotales, la Palabra tiene mucho que decir. Un primer simbolismo viene si recordamos que anteriormente Dios había mandado que Moisés dijera: "si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; 6y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel" (Éxodo 19:6). Esta es la misma Palabra que el Señor tiene para los cristianos: "…Al que nos ama y nos libertó de nuestros pecados con su sangre, 6e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a El sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén." (Apocalipsis 1:5).
Es difícil de digerir porque no lo merecemos para nada, pero la Palabra asimismo dice que seremos hechos reyes y sacerdotes si aceptamos a Cristo: "Palabra fiel es ésta: Que si morimos con El, también viviremos con El; si perseveramos, también reinaremos con El; si le negamos, El también nos negará; si somos infieles, El permanece fiel, pues no puede negarse a sí mismo" (2 Timoteo 2:12). Él es llamado el REY de REYES. Estas son doctrinas plenamente aceptadas en el cristianismo: el sacerdocio de todos los creyentes, y la promesa de recibir coronas y coreinar con Cristo en la vida venidera, con Él como sumo sacerdote.
Quizá aún te preguntas, pero ¿porqué los sacerdotes y levitas recibieron tantas riquezas en ese momento? Pues Dios lo dijo: "Porque los levitas no tienen porción entre vosotros porque el sacerdocio del SEÑOR es su herencia." (Josué 18:7); cf. "Leví no tiene porción o herencia con sus hermanos; el SEÑOR es su herencia, así como el SEÑOR tu Dios le habló" (Deuteronomio 10:9). Los levitas dependían 100% de lo que se diera en el tabernaculo, porque no tenían tierras o porción como las otras tribus; El Señor era su porción.
Hay otro simbolismo maravilloso. Así como los israelitas eran esclavos oprimidos en Egipto y no tenían tierra que les fuera de su propiedad, ni lugar donde se sintieran en casa, y así como luego dejaron todo del lugar para ir a la libertad con Dios, sin saber a dónde irían, así también nosotros lo seremos en los cielos. En la parábola de Lázaro y el rico, las palabras de Abraham confirman que el que fue "rico" en la tierra será hecho el "pobre" en la otra vida (el rico en vida recibió sus bienes y luego agonizaba en el tormento), pero Jesús dijo que el que lo ha dejado todo en la tierra será consolado, el que se humille, será exaltado, y el que deja todo, lo ganará todo.
"Y Jesús les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. 29Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna" (Mateo 19:28-29).
1 Samuel 2:8: Él levanta del polvo al pobre, y del muladar exalta al menesteroso, para hacerle sentar con príncipes, y hacerle heredar un trono de honor.
1 Corintios 1:27: sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte;
Lucas 6:25: ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados!, porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros, los que ahora reís!, porque os lamentaréis y lloraréis.
Filipenses 4:19: Por lo tanto, mi Dios les dará a ustedes todo lo que les falte, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jesús.
Efesios 1:3: Toda la alabanza sea para Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales en los lugares celestiales.
Romanos 8:18: Pues no tengo dudas de que las aflicciones del tiempo presente en nada se comparan con la gloria venidera que habrá de revelarse en nosotros.
Filipenses 3:20-21: Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.
1 Corintios 15:52 Pues sonará la trompeta y los muertos resucitarán con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos transformados.
Apocalipsis 3:5: 4`Pero tienes unos pocos en Sardis que no han manchado sus vestiduras, y andarán conmigo vestidos de blanco, porque son dignos. 5`Así el vencedor será vestido de vestiduras blancas y no borraré su nombre del libro de la vida, y reconoceré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. 6`El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.'
En base a todos esos versículos, es innegable la forma en la que encajan las figuras. Sin embargo, si aún te preguntas porqué se usaron las mejores cosas para el tabernáculo, recuerda esta parábola que dijo Jesús:
Marcos 14: 3-7: Y estando Él en Betania, sentado a la mesa en casa de Simón el leproso, vino una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso de nardo puro, de mucho valor, y lo rompió, y lo derramó sobre la cabeza de Jesús, 4 Entonces algunos se enojaron dentro de sí, y dijeron: —¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume?, 5 pues podía haberse vendido por más de trescientos denarios y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella. 6 Pero Jesús dijo: —Dejadla, ¿por qué la molestáis? Buena obra me ha hecho. 7 Siempre tendréis a los pobres con vosotros y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis.
Así como Jesús no estaría presente siempre, físicamente, entre los discípulos, también la presencia de Dios en el Tabernáculo de Moisés no iba a estar para siempre allí entre los israelitas, sino que era algo momentáneo, para vislumbrar un pedacito del cielo. No era moralmente incorrecto usar lo mejor para honrar al Rey de reyes, porque siempre habría oportunidad de dar a los demás por medio de la abundancia que Dios provee.
Por su puesto que el enfoque correcto es que Dios no quiere que haya para unos alivio y para otros estrechez, "sino que haya igualdad:
2 Corintios 8: 13 ...su abundancia supla lo que a ellos les falta, para que también la abundancia de ellos supla lo que a ustedes les falte, a fin de que haya igualdad; como está escrito: El que recogió mucho no tuvo más, y el que recogió poco no tuvo menos.
No obstante, el oro también es un simbolismo de la purificación y la pureza que se tiene, como lo indica Got.questions.com:
"...En primer lugar, observa la condición del oro. Cuando se descubre oro en la tierra, no es en la condición deseable que buscan los joyeros. El oro debe ser fundido para sacar las impurezas, dejando solamente el oro puro. El oro que Juan vio en el cielo era de tal calidad que parece ser transparente con el fin de reflejar la luz pura de la resplandeciente gloria de Dios. La habilidad de Dios para purificar no se limita sólo a oro; Dios ha purificado a todos quienes entrarán en Su cielo a través de la sangre de Jesucristo. "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9). No sólo es la Ciudad Santa de Dios una de pureza por Su diseño, así también son los ciudadanos de esa ciudad...." https://www.gotquestions.org/Espanol/calles-de-oro.html
2a Pregunta: ¿Por qué mandó matar a quien no cumpliera e hiciera los ritos como Él quería? o ¿Por qué llegó a ordenar la muerte de las mujeres adulteras y hombres en otros casos? ¿Por qué entonces mandó matar a hombres, mujeres y niños de los cananeos, jebuseos...?
Permíteme unir estas tres preguntas en una misma parte porque en realidad la respuesta que te voy a dar se basa en el mismo principio. Desde que leí el Libro de Apocalipsis, donde habla de los juicios de Dios sobre aquellos que hubiesen destruido la tierra, y al ver el cumplimiento de las profecías que me llevaron a convertirme, vine a entender que en verdad la Biblia era la Escritura infalible de Dios y convencido entonces de que Dios era nuestro Creador, mi visión empezó a cambiar drásticamente.
Cuando encontré algunos de estos relatos donde Dios mueve a Abraham, a Moisés, a Samuel, o a Josué, y a otros también, a luchar en guerras locales o a ejecutar a personas internas o externas por diversas razones, yo tuve la misma pregunta que tú, especialmente por el hecho de que soy un pacifista acérrimo y detesto la simple idea de la guerra en términos modernos. Pero en realidad, la respuesta que siempre me satisfizo desde un primer momento es un principio de fe es muy simple que quiero que lo grabes en tu corazón:
«Dios es el Dueño de la Vida (Rom. 11:36). Dios es el Autor de la vida (Hch.3:15). Dios ERA, ES y siempre será un juez justo que nunca va a cometer ninguna injusticia (Sal.7:11; 50:6, 75:7; 76:8-9; 103:6; Is 33:22, 2 Tim. 4:8), y Dios, que tuvo la gracia de darnos la vida, tiene todo el derecho de quitárnosla». La Biblia dice: "El Señor quita la vida y la da; nos hace bajar al sepulcro y de él nos hace subir" (1 Samuel 2:15). "Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré allá. El Señor dio y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor" (Job 1:21).
Esto es un principio básico para entender no sólo el Antiguo sino el Nuevo Testamento, y yo creo que si se acepta la Palabra de Dios y puesto en la correcta perspectiva, no es difícil de digerir y tiene, no sólo mucho sentido, sino también una alta justificación.
«Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro». Romanos 6:23
Cuando hablamos de que la paga de la maldad es la muerte, no se distingue si el castigo último es bajo el Nuevo Pacto, o bajo el Antiguo Pacto, si es físico o espiritual, ni si el tiempo del castigo es inmediato, a mediano plazo, o si tardará tiempo en efectuarse. Tampoco importa si el individuo es extranjero, israelita, o gentil, ni si es rico o pobre, ni si es hombre o mujer. En suma, el castigo de romper las leyes de Dios equivale a una rebelión o traición en contra Él, mas aún viviendo en medio de una teocracia y cometer el más alto y supremo de todos los seres existentes. Aunque
1 Juan 5:16 dice que
"toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte”, en suma, el castigo general del pecado es la muerte. Esto es algo que al mundo postmodernista y liberal quizá parezca muy duro o drástico de entender, pero si recordamos la Palabra de Dios, adquiere una autoridad legítima:
He aquí, todas las almas son mías; tanto el alma del padre como el alma del hijo mías son. El alma que peque, ésa morirá. Ezequiel 18:4,20.
En su mano está la vida de todo ser viviente, y el aliento de toda carne de hombre. Job 12:10
Ahora bien, en el Antiguo Pacto bajo la ley de Moisés para el pueblo de Israel, ellos vivían bajo un sistema de gobierno que se conoce como
teocracia. Pero no se trataba de una teocracia simulada y falsa como la de los reyes sanguinarios y arbitrarios del siglo XVI que decían falsamente haber sido escogidos por Dios para gobernar. Dios no elegía víctimas aleatoriamente ni sólo porque sí. La de la Biblia era una teocracia verdadera y legítima: DIOS era el gobernante absoluto, y Él con su PODER y su PRESENCIA habitaba ENTRE ELLOS, ordenaba a Moisés y a Aarón qué hacer o decretar, iba con ellos en una columna de fuego y una nube, hacía multitud de señales y prodigios, y con truenos y estruendos los salvava de sus enemigos que querían más bien aniquilarlos. La teocracia establecida en Israel era algo así como si Dios fuera el Rey, y Moisés su primer ministro, y Aarón el vicepresidente, y los levitas su corte (por poner un ejemplo ligeramente asemejable). Dios había mandado "No matarás" como un mandamiento, pero el hecho de que Él mandara a ejecutar, enseña que hablaba de matar a propia voluntad. En ese punto de la historia, los servidores de Dios ejecutando a otros podrían ser vistos como sus instrumentos para realizar sus juicios sobre algunos, no distinto de los ángeles que fueron enviados para destruir Sodoma y Gomorra sin dejar vivos a uno sólo en la ciudad. Era como una extensión palpable y visible físicamente del cielo en la Tierra. Dios mandaba absolutamente y todos los que estuvieran allí sabían que tenían que hacerlo porque Dios estaba ahí ordenando todo y en control total. Bajo esos términos, teniendo a Dios así tan profunda entre ellos, y de forma tan poderosa, me parece que rebelarse contra Él sería como escupirle en la cara al más santo ser; como si Lucifer estuviera en el mismo cielo para rebelarse, en su cara, en contra de las leyes de Dios, usurpar su adoración y llamar a otros a hacer lo mismo.
No os dejéis engañar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso también segará. Gálatas 6:7,8
¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, 10ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. 1 Corintios 6:9
Pero los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos, inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán su herencia en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Apocalipsis 21:8
Es razonable si se considera en términos de jurisprudencia. Cuando Dios mandaba la ejecución de alguien, no era una decisión arbitraria, ni dictatorial, ni injusta, ni poco investigada. Nosotros no leemos todos los pormenores de los casos, ni leemos acerca de las pruebas que habían en contra de cada una de las personas que fueron ejecutadas, pero DIOS CONOCE TODO. Dios sabía absolutamente TODOS los pormenores. Dios es un juez justo que bajo el Antiguo Pacto estaba haciendo lo que ahora se conoce como "pena de muerte" o "pena capital". Cuando reconocemos que la suma de nuestras maldades e iniquidades es digna de un castigo así de drástico, como la muerte, cobran sentido las palabras del salmista y el ladrón:
Salmos 7: 3. Oh SEÑOR, Dios mío, si yo he hecho esto, si hay en mis manos injusticia, 4si he pagado con el mal al que estaba en paz conmigo, o he despojado al que sin causa era mi adversario, 5 que persiga el enemigo mi alma y la alcance; que pisotee en tierra mi vida, y eche en el polvo mi gloria.
Lucas 23:40. Pero el otro le contestó, y reprendiéndole, dijo: ¿Ni siquiera temes tú a Dios a pesar de que estás bajo la misma condena? 41Y nosotros a la verdad, justamente, porque recibimos lo que merecemos por nuestros hechos; pero éste nada malo ha hecho.
Incluso el escéptico deísta Rousseau enseñaba que quien comete ciertos delitos gravísimos, al romper el contrato social, no tiene ya derecho alguno frente a la sociedad que ha sufrido sus crímenes, ni tan siquiera derecho a la vida ni a la protección de la sociedad, pues quien los comete ha roto con ello sus lazos con ella.
Ahora bien, la pena de muerte, todavía existente en la mayor parte de los Estados Unidos, y en países como China, Corea del Sur, Japón, Tailandia, y muchos otros, es un tema controversial en la actualidad principalmente porque el hombre por su propio entendimiento no está capacitado para hacerlo de forma correcta; históricamente se corre el riesgo de cometer ejecuciones injustas, llevadas a cabo por gobiernos que sin juicio justo, sólo quieren destruir a sus oponentes, y sin razones legítimas reprimir a quienes van en contra de sus gobiernos injustos.
Sin embargo, con Dios no se corre ese riesgo, porque, de nuevo lo afirmo: DIOS ES UN JUEZ JUSTO. Dios sabe el pasado, presente y el futuro, los detalles de cada caso, y no sólo eso, sino también las cuestiones hipotéticas de cada persona; las cosas que tal o cual persona haría en caso de que las cosas cambiaran, o antes de que ocurran. La Palabra dice:
"3Tú escudriñas mi senda y mi descanso, y conoces bien todos mis caminos. 4Aun antes de que haya palabra en mi boca, he aquí, oh SEÑOR, tú ya la sabes toda. 5Por detrás y por delante me has cercado, y tu mano pusiste sobre mí" (Salmos 139-2-5)
Ahora bien, la mayoría de los países modernos han elegido correctamente abolir la pena de muerte, porque es muy alto el riesgo de que haya conflicto de intereses políticos de por medio en las ejecuciones y en los juicios, y es muy alta la posibilidad de que un humano juzgue mal a otro ser humano, pero es imposible que Dios juzgue mal a un ser humano: Dios siempre va a juzgar bien cada caso porque Él conoce todo. La Biblia dice:
"El SEÑOR es un Dios de conocimiento y por Él son juzgadas las acciones" (1 Samuel 2:3).
"Oh SEÑOR, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda. Detrás y delante me rodeaste, Y sobre mí pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; Alto es, no lo puedo comprender" (Salmos 139:1-6).
"Su entendimiento es infinito" (Salmo 147:5).
"Dios es más grande que nuestro corazón y conoce todas las cosas" (1 Juan 3:20).
"Los ojos del SEÑOR están en todo lugar, observando al impío y al justo" (Proverbios 15:3).
"Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo el SEÑOR" (Isaías 55:8-9)
"Desde el lugar de su morada El observa a todos los habitantes de la tierra; 15El, que modela el corazón de cada uno de ellos; El, que todas las obras de ellos entiende. 16El rey no se salva por gran ejército; ni es librado el valiente por la mucha fuerza" (Salmos 33:14-16).
"Porque sus ojos observan los caminos del hombre, y El ve todos sus pasos" (Job 34:21).
"Grande en consejo y poderoso en obras, cuyos ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno conforme a sus caminos y conforme al fruto de sus obras" (Jeremías 32:19).
"Porque El conoce a los hombres falsos, y ve la iniquidad sin investigar" (Job 11:11).
"Porque los ojos del SEÑOR recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo corazón es completamente suyo" (2 Crónicas 16:9).
Y el SEÑOR dijo: "Ciertamente he visto la aflicción de Mi pueblo que está en Egipto, y he escuchado su clamor a causa de sus capataces, pues estoy consciente de sus sufrimientos. (Éxodo 3:7)
Nota cómo Dios es consciente de las angustias y los dolores de la gente. ¿Entonces por qué exige la pena de muerte como pago por el pecado? Porque en un principio espiritual del juicio, Dios dice:
"ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie" (Éxodo 21:24). "
Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión de pecado" (Hebreos 9:22). "El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a imagen de Dios hizo Él al hombre" (Génesis 9:6). Imagina que alguien asesina a tu madre con un cuchillo en la garganta y queda libre. ¿No demandarías un castigo severo para esa persona? Pues bien, algunos dicen, si Dios es amoroso, ¿cómo pudo haber creado un infierno en donde va a terminar gente? Pero si recuerdas los horrores perpetuados en el holocausto o los pecados sumados de la humanidad, lo correcto es preguntar, ¿cómo podría no haber creado un infierno? La familia de las víctimas y las víctimas siempre le piden al sistema judicial una justicia retributiva; quien quiere hacerlo por su propia mano, le llama venganza, pero la Biblia dice: "
No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el SEÑOR"
(Romanos 12:19). En este sentido, Dios promete que todo caso se resolverá y nada quedará impune.
El infierno es la cárcel de Dios, y la razón por la cual es tan oscura, mala, y dolorosa, es porque implica estar separados de Dios eternamente. Es horrible porque la presencia de Dios no está allí, y Dios es luz, bondad, paz y amor. Estar separados eternamente de eso, de Él, es un infierno mismo. ¿Porqué separar entonces al pecador eternamente?
Pues porque Dios conoce el dolor que el pecado y la aflicción que se causa cuando se comete hacia otras personas: el pecado ocasiona dolor, llanto y sufrimiento. Pero Dios promete un cielo donde no haya llanto, ni dolor, ni clamor. Si en el cielo se siguiera pecando, el cielo no sería cielo. En otras palabras, la única forma de erradicar de forma definitiva el pecado es erradicando la fuente del pecado. El pecador es la fuente del pecado, y tiene que ser separado eternamente, si en verdad se quiere para otros descansar en paz eterna.
En este sentido, se hace más razonable que la muerte sea la paga del pecado: es la única forma de prevenir nuevos delitos, y es eficaz para impedir crímenes de forma definitiva en el futuro.
Ahora bien, ¿por qué ocurrió la pena de muerte tan pronto en el Antiguo Testamento? Porque ahí tenían la presencia de DIos entre ellos, como vimos, y es una forma de ejemplificar lo que también pasará en los tiempos finales, cuando Dios juzgará a la humanidad y erradicará el pecado.
Jesucristo, que ya pagó nuestros pecados para ofrecernos misericordia, enseñó a sus discípulos, al hombre, a dejar de matar a espada
(Mateo 26:52) y a ya no seguir la ley del talion
(Mateo 5:38), pero esto no porque estos principios sean injustos (pues de hecho son espiritualmente legítimos), mas porque el hombre ya no está capacitado para seguir con estos principios que sólo Dios puede hacer sin equivocación cuando los hombres están entre su presencia como lo estaban en el tabernáculo.
El pacifista acérrimo, el Reverendo Martin Luther King Jr, Premio Nobel de la Paz, en su discurso de aceptación del premio reconoció que en el pasado, en la antigüedad:
"Puede que haya habido un momento en el que la guerra haya servido como un bien negativo, evitando la propagación y el crecimiento de una fuerza maligna..." (esto es, lo que pasó en el Antiguo Pacto), "...pero el poder destructivo de las armas modernas ha eliminado incluso la posibilidad de que la guerra pueda servir como un bien negativo" (esto es, en la actualidad).
Él hombre ya no está capacitado para realizar guerra de forma "legítima" como cuando en el reino de Israel, cuando Dios sabía perfectamente quien era legítimamente digno de pena de muerte o no, pero en el futuro, en el Día del Juicio, Dios sí evitará la propagación y el crecimiento del pecado en la siguiente vida por medio de la condenación a muerte. Jesucristo en la parábola de las minas enseñó que eso es lo que ocurrirá en los tiempos finales, y no le corresponderá al hombre, sino al Rey de Reyes, quien dirá a sus ángeles:
"a estos mis enemigos, que no querían que reinara sobre ellos, traedlos acá y degolladlos delante de mí" (Lucas 19.27).
En medio de la aparente dureza, hay en realidad justicia. Y Él también proclama
"MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO", y asegura que NO condenará a los inocentes" (
Mateo 12:7).
"Aléjate de acusación falsa, y no mates al inocente ni al justo, porque yo no absolveré al culpable" (Proverbios 17:15). ¿Porqué entonces el Señor condena a unos prontamente a muerte, y con otros parece darles más tiempo o tener más paciencia?
2 Pedro 3:8 dice: "
El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento". Ahora bien, si preguntara alguno para contender,
Romanos 9 confirma que es inútil desconfiar de la justicia de Dios:
14 ¿Qué diremos entonces? ¿Que hay injusticia en Dios? ¡De ningún modo! 15 Porque El dice a Moisés: TENDRE MISERICORDIA DEL QUE YO TENGA MISERICORDIA, Y TENDRE COMPASION DEL QUE YO TENGA COMPASION. 16 Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. 17 Porque la Escritura dice a Faraón: PARA ESTO MISMO TE HE LEVANTADO, PARA DEMOSTRAR MI PODER EN TI, Y PARA QUE MI NOMBRE SEA PROCLAMADO POR TODA LA TIERRA. 18 Así que del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece. 9 Me dirás entonces: ¿Por qué, pues, todavía reprocha Dios ? Porque ¿quién resiste a su voluntad? 20 Al contrario, ¿quién eres tú, oh hombre, que le contestas a Dios? ¿Dirá acaso el objeto modelado al que lo modela: Por qué me hiciste así? 21 ¿O no tiene el alfarero derecho sobre el barro de hacer de la misma masa un vaso para uso honorable y otro para uso ordinario? 22 ¿Y qué, si Dios, aunque dispuesto a demostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia a los vasos de ira preparados para destrucción? 23 Lo hizo para dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que de antemano El preparó para gloria, 24 es decir, nosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles. 25 Como también dice en Oseas: A LOS QUE NO ERAN MI PUEBLO, LLAMARE: ``PUEBLO MIO, Y A LA QUE NO ERA AMADA: ``AMADA mía 26 Y ACONTECERÁ QUE EN EL LUGAR DONDE LES FUE DICHO: ``VOSOTROS NO SOIS MI PUEBLO, ALLÍ SERÁN LLAMADOS HIJOS DEL DIOS VIVIENTE. 27 Isaías también exclama en cuanto a Israel: AUNQUE EL NUMERO DE LOS HIJOS DE ISRAEL SEA COMO LA ARENA DEL MAR, sólo EL REMANENTE SERA SALVO; 28 PORQUE EL SEÑOR EJECUTARA SU PALABRA SOBRE LA TIERRA CABALMENTE Y CON BREVEDAD. 29 Y como Isaías predijo: SI EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS NO NOS HUBIERA DEJADO DESCENDENCIA, HUBIÉRAMOS LLEGADO A SER COMO SODOMA, Y HECHOS SEMEJANTES A GOMORRA" (Romanos 9).
Cuando Dios nos dio paciencia a nosotros para arrepentirnos, podemos recordar y dar gracias de la Palabra que afirma: "
Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias"
(Lamentaciones 3:22). "
Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles, ¿acaso su infidelidad anulará la fidelidad de Dios?" (Romanos 3:3)
Como un caso hipotético, podemos tener la certeza de que si Dios nos enviara a TODOS al infierno, aún así Él seguiría siendo un Juez Justo, y aún así, ÉL seguiría teniendo todo el derecho de hacerlo,
"por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios"
(Romanos 3:23). Dios no nos debe nada; somos nosotros los que le debemos a Él. Dios podría, si Él quisiera, enviar un diluvio universal y acabar con toda carne, y sólo dejar a un puñado de hombres, como lo hizo con Noé. Sin embargo, Él no quiere que ninguno perezca.
"¿Acaso me complazco yo en la muerte del impío--declara el Señor DIOS-- y no en que se aparte de sus caminos y viva?" (Ezequiel 18:23). Y Él no deja que ningún criminal salga impune: aquellos que Él absuelve por medio de la sangre de Cristo ya no son criminales, porque,
"si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas"
(2 Corintios 5:17).
Habiendo dicho todo esto, otro argumento por el cual creo que es justificable que Dios haya mandado destruir pueblos enteros en la antigüedad, pero no ahora, empieza, pero va más allá del hecho de las tradiciones paganas que cometían algunos de ellos. Primero, ¿cuáles eran las naciones que Dios mandó destruir o conquistar por medio de un ejército? La Biblia dice que amorreos, madianitas, cananeos, amalecitas, los moradores de Jericó, Hai, al heteo, al gergeseo, al amorreo,, al ferezeo, al heveo, al jebuseo y al filisteo
(Números 31:15-18, Deuteronomio 7, etc.). La Biblia dice que esto Dios dijo a su pueblo:
“No deben morar en tu tierra, para que no te hagan pecar contra mí. En caso de que sirvieras a sus dioses, eso llegaría a ser un lazo para ti” (Éxodo 23:33). Y tiempo después, Moisés le recordó al pueblo:
“Es por la iniquidad de estas naciones por lo que Jehová tu Dios las va a expulsar de delante de ti” (Deuteronomio 9:5). Los historiadores bíblicos han confirmado que, por ejemplo, en Canaán eran habituales la inmoralidad sexual, el paganismo y el sacrificio de niños a Baal pasados por el fuego, hecho bastante conocido ya. Pero la razón relacionada con la guerra contra ellos tiene que ver con un hecho crucial que narra el libro de Génesis 6:4:
"Había gigantes [nefilim] en la tierra en aquellos días, y también después cuando se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre. (Génesis 6:4)
Los nephilim o nefilim, según la interpretación más común de este texto (apoyada por el libro apócrifo de Enoc y otros) es que se trataba de una raza de gigantes, que habían resultado de la procreación de ángeles caídos con mujeres humanas. En la Biblia hay relatos de amalecitas (Gén. 14:5-7), amorreos y anaceos (Núm. 13:29, 13:32, 14:6-9, Jos.14:1), emitas (Dt. 2:10-11), refaítas (Dt. 3:11,13), filisteos como Goliat (1 Samuel 17:4-7; Jos.11:21-22, 2 Sam. 21:15-22, 1 Crón.20:4-8), y hasta un egipcio (2 Sam.23:21, 1 Cron.11:23) que se describen todos como personas gigantes. De aquí se deriva la interpretación de que los pueblos estaban genéticamente "contaminados" por la hibridación de los gigantes que habitaban en las tierras.
Un argumento final que compartir para convencernos definitivamente de que ese mismo Dios justo que mandó ejecutar a otras personas prontamente en el Antiguo Testamento, es el mismo Dios amoroso que tuvo misericordia de muchas otras por mucho tiempo, en el Nuevo Testamento. Y la razón por la que creo que sigue siendo coherente y consistente es la siguiente.
En el entendido de que Dios sabe el pasado que ocurrió, el presente que ocurre, y el futuro que ocurrirá, pero en muchos casos, y Dios tiene paciencia de muchos impíos que viven en la Tierra y parecen prosperar o estar más tiempo del que deberían, mientras otras personas que aparentemente no han hecho tan grande crimen, son muertas prontamente. Sin embargo, consideremos que el Dios que NUNCA condena a un inocente, nos afirma
Salmo 37", "No te impacientes a causa de los malignos, Ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Porque como hierba serán pronto cortados".
Salmos 101:7 El que practica el engaño no morará en mi casa; el que habla mentiras no permanecerá en mi presencia. Cada mañana destruiré a todos los impíos de la tierra, para extirpar de la ciudad del SEÑOR a todos los que hacen iniquidad.
Salmos 75:10 Quebraré todo el poderío de los impíos, pero el poderío del justo será ensalzado.
Salmos 34:16 El rostro del SEÑOR está contra los que hacen mal, para cortar de la tierra su memoria.
Salmos 37:9 Porque los malhechores serán exterminados, mas los que esperan en el SEÑOR poseerán la tierra. 10 Un poco más y no existirán
Proverbios 2:21 Porque los rectos morarán en la tierra, y los íntegros permanecerán en ella; 22 pero los impíos serán cortados de la tierra, y los pérfidos serán desarraigados de ella.
De los casos de esas personas que aparentemente no cometieron ningún crimen tan grave ante el mundo (fuesen hombres, mujeres o niños jóvenes), se incluyen aquellos de los que cometieron asesinato, idolatría a Baal, pasar por fuego a sus hijos, secuestro, brujería, violación del día del reposo, blasfemia, rebelión en contra de los padres, crímenes sexuales como adulterio u homosexualidad, además de ejércitos enemigos. De aquellos que hubiesen sido ejecutados, apedreados, o muertos a espada prontamente en relatos del Antiguo Testamento, bajo la aprobación, guía u orden de Dios, concluimos que debieron caer en una de tres posibilidades:
1) En realidad, sí eran culpables de un crimen (o varios crímenes) dignos de muerte, aunque no se mencionen todos en el texto. Confiamos en que era la decisión correcta porque era Dios quien lo ordenó, y podemos confiar plenamente y con toda certeza en que, cualquiera que hubiese sido el caso, nosotros no sabemos con lujo de detalles los pormenores, pero Dios, que sí los sabía, juzgó rectamente y tomó una buena decisión. (Principio de la justicia plena de Dios)
2) Dios sabía que esas personas, de haber vivido más años, habrían cometido o seguido cometiendo crímenes dignos de muerte. Aunque nosotros los humanos no lo podríamos haber previsto, Dios sabía proféticamente los crímenes que seguirían cometiendo esas personas, y decidió no dejarles más tiempo de vida y apresurar su muerte, sabiendo de antemano los males que harían en caso de seguir viviendo. (Principio de evitar la propagación del malvado)
3) En el extraño hipotético caso de que Dios mismo se hubiese llevado o hubiese dado la orden de tomar la vida de algunos que no hubiesen sido culpables de crímenes directos en cuestión, como el caso de niños o niñas que no hubiesen cometido ningún tipo de crimen digno de muerte previo ni en su vida adulta del futuro hipotético, mis respuestas razonables se justifican en tres premisas posibles:
a) la esperanza que dio Jesús al respecto de los niños: Él dijo "Dejad a los niños, y no les impidáis que vengan a mí, porque de los que son como estos es el reino de los cielos" (Mateo 19:14).
b) que la pérdida de la vida por sí misma no significa condenación para un niño, pues, por el contrario, Jesús enseñó que en el reino de los cielos seremos semejantes a los ángeles mismos (Mateo 22:30)
y c) que la Biblia dice que si a algún justo muere, hasta eso sería por la misericordia de Dios, para prevenir futuros días de aflicción: "Mueren los buenos, perecen los justos antes de tiempo sin que nadie parezca preocuparse o preguntarse la razón. Nadie pareciera darse cuenta de que Dios los aleja de los malos días que vendrán" (Mateo 22:30). (Principio de misericordia)
En el Nuevo Testamento, se lee solamente el caso de
Hechos 5:1-11, Ananías y Safira, como un episodio en el que Dios mismo trae a muerte a los implicados, por haber mentido al Espíritu Santo. pero fue Dios mismo quien lo hizo. Ya no es como en el Antiguo Pacto. Ahora en el Nuevo Testamento nunca se lee que Dios mande a guerra o mande matar a persona alguna; no porque Dios haya cambiado, sino porque las sociedades han cambiado, la cultura ha cambiado, y los peligros no son iguales.
Jesús abolió la espada de hombre contra hombre
(Mateo 26:52) y Pablo afirma que "No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes"
(Efesios 6:12). Ahora será Jesús quien regrese en el futuro a "pelear contra ellos con la espada de su boca"
(Apocalipsis 2:16). Pero Dios sigue siendo compasivo. "
Antes si aflige, también se compadece según la multitud de sus misericordias; Porque no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres" (
Lamentaciones 3:32-33).
En el reino de los cielos, las almas justificadas
descansarán en perfecta paz, Dios limpiará toda lágrima,
no habrá más llanto, ni lamento, ni dolor, porque ellos estarán con Dios, y Él siempre
estará con ellos; tendrán un nuevo cuerpo, y serán muy felices en la eternidad. (Apocalipsis
21:4, 22:5; 1 Corintios 5:1-5; Mateo 5:12; Lucas 6:23, 35).
Dios puede cambiar tu vida hoy mismo 
